Древняя столица, окруженная современным городом, считается из национальных сокровищ Таиланда. Она наглядное свидетельство могущества и великолепия империи, господствовавшей в Юго-Восточной Азии более четырехсот лет. Рама Тхибоди I сделал его столицей около 1350 г. Географическое положение Аюттхаи было идеальным. Ее естественной защитой служили окружавшие город реки. Русла их были изменены и разделены на несколько меньших каналов. Водный пояс сделал крепость практически неприступной.
За четырехсотлетнее существование Аюттхаи на троне сменились 33 короля, каждый из которых, в свою очередь, возводил новые храмы и дворцы, одновременно усиливая армию. Владыкиновой империи Аюттхаи вели почти непрекращающиеся войны с соседней Мьянмой. Воевали они также и с лаосским, кхмерским и малайским государствами. К концу XV в. в подчинении у Аюттхаи была большая часть территории Юго-Восточной Азии.
Столица Аюттхаи развивалась как важный торговый центр Индокитая. Ослепленные великолепием города, эмиссары французского короля Людовика XIV сообщали, что Аюттхая в красоте и роскоши не уступает европейским столицам.
Зодчие Аюттхаи многие архитектурные формы заимствовали у кхмеров и у мастеров Шри-Ланки. Переработка этих форм, происходившая уже в период Сукхотхая, привела к возникновению самобытного изысканного стиля аюттхайского зодчества. Так, «приземистые» кхмерские пранги и почти лишенные декора цейлонские ступы открыли новую страницу в развитии культовой архитектуры. Ранние мастера Аюттхаи продолжали традиции утхонгской школы искусства, восходящей корнями к культуре монов и кхмеров. Затем аюттхайская скульптура испытала влияние Сукхотхая, и именно в это время были созданы самые замечательные работы. Правда, аюттхайским скульпторам принадлежит ряд замечательных новшеств в иконографии – в частности введение новых поз и жестов Будды.
По свидетельству европейского путешественника, побывавшего в Аюттхае в конце XVII в., в городе проживало свыше миллиона человек, было около 1700 храгчов, примерно 30 000 священников и более 4000 статуй Будд. Большинство храмов и священных изваяний были разрушены бирманцами. И все же около 50 храмовых комплексов сохранились до наших дней.
Интересен дворец, построенный в 1577 г. для будущего короля Наресуана (правил 1590-1605), одного из самых могущественных правителей Аюттхаи. Он был разрушен в 1767 г., и восстановлен в XIX в.
Дворцовый комплекс очень интересен в архитектурном плане. Слева от главного входа располагается павильон Чантурамук, в котором хранится впечатляющая статуя стоящего Будды. За ним стоит павильон Пхиманрача – там демонстрируется коллекция кукол тайского театра теней и небольших скульптурных изваяний Будды. Рядом с башней Писайсаялак некогда находилась астрономическая обсерватория. кровища в Аюттхаю и поместил их в потайном склепе под прангом. В 1957 г. сказочный клад из бесценных золотых и бронзовых изделий, образов Будды и других предметов, как из Ангкор Тхома, так и созданных ремесленниками Аюттхаи, волею случая – в склеп проникли воры - был обнаружен. Большая часть сокровищ экспонируется в Национальном музее Аюттхаи.
|
|
Этот ват отмеченный явным влиянием кхмерской архитектуры, построил король Боромарача I (1370-1388 гг.) в 1374 г. Храм был практически до основания разрушен бирманцами и ныне лежит в руинах. Обратите внимание на голову Будды в юго-восточном углу – кажется, будто она вырастает из ствола дерева. |
|
Продолжение...
|
|
|
Скромный храмовый комплекс 1369 г. был возведен на месте погребения короля Рамы Тхибоди I (1350-1369) его сыном Рамесуаном.
Великолепный пранг в форме кукурузного початка, увенчаны статуями мифических персонажей и изваяниями Будд был построен на территории комплекса столетием позже. Ват Пхра Рам производит не столь большое впечатление, но его местоположение выбрано необыкновенно удачно – он стоит на полуострове, вклинивающемся в пруд, сплошь покрытый огромными белыми лилиями. |
|
Продолжение...
|
|
|
Музей, ранее называвшийся Тяусампхрайя, был основан на средства, вырученные от продажи наименее ценных предметов материальной культуры, найденных в склепе вата Ратчабурана. Коллекция, занимающая два этажа здания музейного комплекса, отражает основные стили и направления тайского искусства. Самые важные экспонаты – золотые сокровища из тайника пранга Ратчабурана и огромная голова Будды из бронзы. |
|
Продолжение...
|
|
|
Колонна Лакмыанг считается обителью невидимых духов, живущих в подземных пространствах города. И хотя все буддисты почитают Лакмыанг, правильнее было бы отнести ее к числу древних анимистических алтарей.
Дом Кхум-кхум расположенный рядом был построен в 1894 г. и являет собой прекрасный образец традиционной светской архитектуры. В настоящее время здесь располагается Департамент изобразительных искусств
|
|
Продолжение...
|
|
|
Здесь хранится одна из крупнейших и самых почитаемых статуй Будды в Таиланде. Современное здание стоит на месте древнего строения, возведенного еще в аюттхайский период, обвалившегося в 1767 г. В 1951 г. были осуществлены работы по его восстановлению и реконструкции. Огромная позолоченная статуя с мерцающими перламутровыми глазами никого не оставит равнодушным. |
|
Продолжение...
|
|
|
Три знаменитые чеди XV в. составляли ядро самого главного храмового комплекса в Аюттхае, подобного вату Пхракэу в Бангкоке. Ват был как монастырем королевской семьи, так и местом отправления важнейших религиозных и светских церемоний. Прекрасные пропорции и симметричное расположение отличают все три чеди, стоящие на единой длинной платформе. Эти чеди, построенные для хранения останков выдающихся королей, остаются одной из самых привлекательных достопримечательностей Аюттхаи. |
|
Продолжение...
|
|
|
На территории старого Королевского дворца сохранились только отдельные фрагменты фундаментов. Дворец был построен в середине XV в. королем Бороматрайлоканатом (1448-1488) и значительно расширен его преемниками. |
|
Продолжение...
|
|
|
Один из немногих памятников Аюттхаи, которому удалось избежать разрушения бирманцами в 1767 г.– монастырь ват Напхрамеру. Основанный в конце XV в., монастырь несколько раз реставрировался.
Комплекс вата Напхрамеру образуют большой бот и стоящий перед ним маленький, но красивый вихан. Бот выделяется замечательным архитектурным декором в аюттхайском стиле на порталах, изысканными портиками и изящными фронтонами. Внутреннее убранство - позолоченные колонны, сверкающий блеском пол и потолок, украшенный резным орнаментом из бутонов лотоса, – поражает изысканным великолепием. В центре сидит позолоченный Будда, выполненный в аюттхайском стиле. Меньший по размеру вихан известен благодаря хранящейся в нем исключительно редкой статуе Будды периода Дваравати, с развернутыми ступнями и руками, непривычно уложенными на коленях, – величественному образу, справедливо считающемуся шедевром искусства монов. |
|
Продолжение...
|
|
|
Во времена расцвета Аюттхаи западноевропейские купцы и эмиссары жили за пределами городских стен и могли войти в город только с особого разрешения властей. За рекой, служившей границей города, сосуществовали различные европейские общины. Тогда и был построен этот католический собор XVII в. Перестроенный в XIX в., собор продолжает и поныне функционировать как действующая церковь. |
|
Продолжение...
|
|
|
В 1324 г. был построен один из древнейших и крупнейших монастырей в Аюттхае, ват Пхананчэнг. Предназначался он специально для массивной статуи сидящего Будды – подарка китайского императора. Этот потрясающий воображение образ несколько раз реставрировался. В примыкающем к нему вихане, слева от главного храма, находятся еще несколько ценных статуй периода Сукхотхай. |
|
Продолжение...
|
|
|
У границ города расположен монастырь, основанный в 1360 г. для монахов. В настоящее время здесь обитель общины буддийских монахинь. Основная достопримечательность этого вата – огромная статуя лежащего Будды под открытым небом. |
|
Продолжение...
|
|
|
Этот небольшой монастырь в юго-восточном квартале старого города стоит посетить ради замечательных росписей периода правления Рамы II. Стены храма расписаны на сюжеты джатак «Вессанатара» и «Суваннасама». Более современные росписи, выполненные по указу Рамы VII, изображают сцены из жизни короля Наресуана. |
|
Продолжение...
|
|
|
Примерно в 5 км к западу от города находится гигантская чеди вата Пхукха-утхонг, что значит «золотая гора», его высота 80 м. Чеди была построена бирманцами. Посетители будут сполна вознаграждены открывающимися отсюда роскошными видам. |
|
Продолжение...
|
|
|
Начало традиции возведения загородных дворцов положил в XVII в. король Прасаттхонг (правил 1629-1656), построивший в Бангпаине дворец в честь рождения наследника, принца Нарая. Во время правления Нарая (1656-1688), дворцовый комплекс Бангпаина был обновлен и расширен. Кроме того, король принимал посланников не только в королевском дрорце в Аюттхае но и в своей роскошной резиденции в Лопбури.
Дворцы Банг-паина служили королевской семье вплоть до падения Аюттхаи в 1767 г. Пришедший после вторжения бирманцев в запустение комплекс был восстановлен королем Монгкутом в середине XIX в. Монгкут и его престолонаследник, король Чулалонгкон, сполна оценили достоинства этого места, возведя здесь новые дворцы, сохранившиеся до наших дней.
Добраться до Бангпаина можно на лодке, плывя вверх по реке Тяуп-храя, или поездом, идущим из Бангкока в Чиенгмай.
В архитектурном отношении дворец представляет собой смесь французской неоклассики, викторианской готики, китайской имперской архитектуры и традиционного тайского стилей. Большинство построек в Банг-паине датируются 1872–1899 гг.
Пожалуй, только один павильон посреди озера - Аизаван-Тхипхта-Арт - был выдержан в классическом тайском стиле. Сегодня внутри него установлена статуя монарха, по воле которого и было создано все это великолепие. Все остальные постройки имеют мало общего с тайскими традициями. И это не удивительно - все они были сооружены, чтобы угодить или польстить тем или иным державам мира.
|
|
Продолжение...
|
|
|
Этот особняк, прозванный «Пекинским дворцом», копия одного из зданий императорской резиденции в Бэйцзине (Пекине). Он был построен для короля Чулалонгкона в 1889 г. китайскими купцами, привозившими из Китая шерсть и скот.
Это одно из немногих строений, открытых для публики. Здесь вы увидите интересные экспонаты – лаковые столики, изумительной резьбы.
|
|
Продолжение...
|
|
|
«Прекрасная сияющая обитель», этот дворец в европейском стиле был возведен королем Чулалонгконом на месте двухэтажного королевского особняка короля Монгкута. Здание служило официальной резиденцией Чулалонгкона и тронным залом. |
|
Продолжение...
|
|
|
Это необычная башня Королевской обсерватории, в которой король Монгкут, страстно увлекавшийся астрономией, проводил вечера, наблюдая за звездами. Башня – все, что осталось от деревянного дворца, уничтоженного пожаром в 1938 г. |
|
Продолжение...
|
|
|
В память о первой королеве Чулалонгкона был построен беломраморный мемориал с двумя панегириками на тайском и английском языках, составленных Чулалонгконом. Королева Сунандакумариратха утонула при трагических обстоятельствах в 1880 г., на глазах у придворных, не рискнувших протянуть ей руку помощи, так как законы строжайше запрещали прикасаться к лицам королевской крови. |
|
Продолжение...
|
|
|
Это необычный монастырь в неоготическом стиле. Попасть к нему можно по небольшой канатной дороге через реку. Храм более походит на христианскую церковь. Обратите внимание на витраж с изображением короля Чулалонгкона (построившего храм). Это единственный в Таиланде культовый комплекс, построенный в европейском стиле. |
|
Продолжение...
|
|
|
Между городком Сарабури и Лопбури, к северу от Бангкока расположенный один из самых почитаемых в Таиланде ватов – ват Пхра Пхуггхабат.
Монастырь был основан королем Сонггхамом около 1620 – 1628 гг. в честь чудесного обнаружения охотником отпечатка ступни Будды. Согласно легенде, сразу после того, как охотник искупался в водах близ огромного отпечатка ступни, шрамы и раны на его лице и теле исчезли Чудодейственная сила, приписывавшаяся на протяжении веков отпечатку ступни Будды, превратила ее в настоящую реликвию Таиланда.
В настоящее время этот ват – одно из самых священных мест в Таиланде. Над позолоченным отпечатком Будды длиной 1,5 м установлен мондоп с коронообразным перекрытием, к которому ведет лестница, охраняемая мифическими многоглавыми змеями. Внутреннее убранство мондопа также впечатляет – в XVIII в. он был отреставрирован. Паломники бросают монетки на отпечаток и под прасывают вверх специальные палочки – считается, что это поможет им улучшить карму и узнать свою судьбу.
Расположенный в пределах этого же храмового комплекса, вихан Луанг, – музей религиозных реликвий. Небольшие чеди и боты посвящены Будде и индуистскому богу Кале. |
|
Продолжение...
|
|
|
Если вы хотите получить представление о тех временах, когда люди торговали с лодок на каналах, отправьтесь в небольшую деревушку Дамноен-Садуак.
С первыми лучами солнца здесь открывается плавучий рынок, где можно купить бананы десяти видов, деликатесные дурианы, нежный, тающий во рту кебаб с острым соусом чили. Торговцы предлагают свой товар прямо с лодок, а покупатели прицениваются с берегов или тоже с лодок. Обстановка на рынке сказочная. Можно отправиться и на водную экскурсию от причала Чанг и осмотреть рынок прямо с воды.
В большинство экскурсий входит прогулка по лабиринту каналов, где продают фрукты и овощи со всех концов Центрального Таиланда. В некоторые экскурсии включено и посещение находящейся неподалеку змеиной фермы.
Главное в Дамноен-Садуак – неповторимое чувство старины. Сюда стоит приехать только ради этого. Большинство туристов увозят отсюда великолепные фотографии и самые лучшие воспоминания. |
|
Продолжение...
|
|
|
Аюттхая 
